来源：南京审计大学沁园书院
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
三月十三日，我们有幸请到了文学院的张成进老师，为我们带来了《论语》修身思想解读。
张老师将他所认知的《论语》修身思想分为两块：修身目标与修身方法。
一.修身目标
（1）君子人格的现实追求
何谓君子，西周乃至西周前，君子只是对统治者的称呼，但春秋以后，礼乐崩坏，社会急需有德之人来治理，君子便逐渐成为了对有德者的统称。君子人格修身修得。
①君子谋道不谋食，以培养美德为第一要务。
②君子身怀抱负，积极入世，有知其不可而为之的执着。这是儒与道、释的一大区别。
③君子博学多识，修身不止，止于至善，博学源自格物与阅读，两者缺一不可。
张老师强调：同学们虽然专业各有不同，但人文素养很重要。在讲座的开始张老师便询问在座的同学是否通读过论语，结果通读过一遍的都没有，这也恰恰反应了我们在校大学生人文素养的匮乏。
④君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。时时怀一颗敬畏之心尤为重要，法制社会的建立离不开每个人对法律法规的敬畏之心，绿色美好的环境也离不开每个人对自然的敬畏之心。
⑤君子节制，孔子提出三戒，年少戒色，年壮戒斗，年老戒得（贪）。在佛家思想中更是有八戒。
（2）圣人的理想追求
①论语记载中的圣人形象概括起来就是智慧卓绝、道德完备、多才多艺、无所不能。
②圣人有着这样的品格：仁智双彰，成三不朽之大业（立德、立功、立言）、处事中庸。
二.修身方法
（1）内省
①要经常自我反省，就如《论语》中记载的曾参之言“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
②要多思，君子九思“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
③见贤思齐，三人行必有我师的道理我们从小便听老师教诲过。
（2）自讼
①有改过之勇气，“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。
②行为上改过迁善，在对待错误问题上，孔子是闻过则喜之人，敢于、勇于承认错误、接受批评。
（3）克己
①要严于律己、宽以待人,“君子求诸己，小人求诸人。”唯有小人永远在挑剔别人的错误。
②要培养戒畏之心，为所欲为终是害人害己。
（4）力行
①要躬行实践，正如陆游诗云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
②孔子重视躬行，把“行”列为教育的四个科目之一。要求弟子：“先行其言而后从之。”
我们可能难以成为圣人，但修身让我们绝不至于成为庸人，张老师对《论语》修身思想的解读着实让同学们受益匪浅。
